Beschreibung:

532 S. Leinen.

Bemerkung:

Exemplar mit beriebenem und leicht verschmutztem Einband. Die Seiten sind gebräunt, aber sauber. - VORWORTE - - I. MENSCHENKENNTNIS ZEITLOSES PROBLEM EIN UMFASSENDES UND - - II. GESCHICHTLICHES ÜBER MENSCHENKENNTNIS - - 1. Hippokrates - - 2. Aristoteles - - 3. Theophrastos - - 4. Galenos - - 5. Leonardo da Vinci - - 6. J. B. della Porta - - 7. Lebrun - - 8. Lavater - - 9. G. C. Lichtenberg - - 10. J. Engel - - 11. I. Kant - - 12. P. Camper - - 13. Halle - - 14. Schelling - - 15. J. Crosse - - 16. Ch. Bell - - 17. Gall - - 18. Carus - - 19. Huter - - 20. Piderit - - 21. Kretschmer - - 22. Lange. - - 23. Lersch. - - Ila. ROBERT BURGER LEBEN UND WERK - - PHRENOLOGIE - - III. PHYSIOGNOMIK LEHRE FORMEN- - - IV. ZIELE UND GRENZEN PRAKTISCHER MENSCHEN- KENNTNIS - - V. VERSCHIEDENE AUFFASSUNGEN ÜBER DIE SEELE - - VI. GRUNDBEGRIFFE DER FORMENLEHRE - - 1. Allgemeine Stellungnahme - - 2. Die Seele und ihre Organkräfte - - 3. Aufbau des Charakters nach - - a) Klages - - b) Lersch - - 4. Tabelle der Grundbegriffe der Formenlehre - - 5. Wie tritt die Seele in Erscheinung? - - 6. Wie tritt die Geisteskraft in Erscheinung? - - 7. Wie tritt die Gefühlskraft in Erscheinung? - - 8. Das Verhältnis von Seele, Gefühlskraft, Darstellungskraft und Geisteskraft - I. DAS MITTELGESICHT UND DIE SEELISCHEN ANLAGEN - - A) Die Stellung der Augen zum Mund und der seelische Wille - - 1. Die Senkrechte ist kleiner als die Waagerechte (Der zerstörende seelische Wille) - - 2. Die Senkrechte ist größer als die Waagerechte (Der aufbauende seelische Wille) - - 3. Die Senkrechte ist genau so groß wie die Waagerechte - - (Der unbestimmte seelische Wille) - - 4. Die Senkrechte ist wesentlich größer als die Waagerechte - - (Der fanatisch-idealistische seelische Wille) - - 5. Die Stellung der Augen zum Gesichtsumriß und die Lebens- richtung der Seele - - B) Das Profil und der unbewußte seclische Antrieb - - 1. Das Stirnprofil und der ideologische Antrieb - - 2. Das Kinnprofil und der tatkräftige Antrieb - - 3. Das gerade Profil und der harmonische Antrieb - - 4. Das Nasenprofil und der selbstische Antrieb - - 5. Das Mundprofil und der sinnliche Antrieb - - C) Das Ohr und das seelische Sehnen sowie die seelische Widerstandskraft.